وَأبي مِنْ اهْلِ مِلَّةٍ واحِدَةٍ ؟ أَمْ أَنْتُمْ أَعْلَمُ بِخُصُوصِ الْقُرْانِ وَعُمُومِهِ مِنْ أَبي وَابْنِ عَمّي ؟ فَدُونَكَها « 1 » مَخْطُومَةً « 2 » مَرْحُولَةً « 3 » تَلْقاكَ يَوْمَ حَشْرِكَ ، فِنِعْم‌َالْحَكَمُ اللَّهُ ، وَالزَّعيمُ « 4 » مُحَمَّدٌ ، وَالْمَوْعِدُ الْقِيامَةِ ، وَعِنْدَالسَّاعَةِ يَخْسَرُ الْمُبْطِلُونَ ، وَلايَنْفَعُكُمْ إِذْتَنْدَمُونَ « وَلِكُلّ نَبَأٍمُسْتَقَرٌّ » « 5 » « وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتيهِ عَذابٌ يُخْزيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقيمٌ » « 6 » . شكواها عليها السلام عن الأنصار ثُمَّ رَمَتْ بِطَرْفِها « 7 » نَحْوَ الْأَنْصارِ فَقالَتْ : يا مَعْشَرَ النَّقيبَةِ « 8 » وَأَعْضادَ « 9 » الْمِلَّةِ وَحُصُونَ « 10 » الْإِسْلامِ ، ماهذِهِ

--> ( 1 ) - دونك : اسم فعل بمعنى خذ . . ( 2 ) - المخطومة : من الخطام ، وهو كلّ مايوضع في أنف البعير ليُقاد به . . ( 3 ) - المرحولة : من الرّحل ، وهو للناقة كالسرج للفرس . . ( 4 ) - الزعيم : الكفيل والمتكلّم عن القوم والمدّعي . . ( 5 ) - الأنعام : 67 . . ( 6 ) - قال اللّه تعالى : « فسوف تعلمون . . . » هود : 39 . . ( 7 ) - الطّرْف : مصدر ، وهو أن ينظر ثمّ يغمض ، والطرف أيضاً : العين . . ( 8 ) - النقيبة : المشورة والعقل ونفاذ الرأي ، وفي البحار : « الفتية » جمع‌فتى وهو الشابّ والكريم السخيّ . . ( 9 ) - الأعضاد - جمع العضد - : الأعوان . . ( 10 ) - حصون ، وحصنة : جمع حصن . وفي دلائل الإمامة : « حصنة » ، وفي الاحتجاج : « حضنة » . .